d一种具备雪的外表的其他物质。
易秋将其泼洒开去，他运起天眼，开始观测这片隶属于他所在物质界的灵界。
令易秋毕竟惊异的是，在寺庙四周的非常辽阔的范围显得很是干净，他并没有发现任何灵界的原生物种或者从某些从虚空中流落进来的存在。
这里像是一片纯粹的死寂之地，排斥着邪恶与不祥。
而在更远的地方，易秋发现了第一个存在于灵界的生灵：
它具备着人类的形态，不断在荒野之中行走着。
这应该是一种灵体，应该属于“地缚灵”之类的存在。
不过易秋对此并不是很了解，当然他对此更不感兴趣。
易秋要找的，是更为强大、危险的事物。
不过想了想，易秋点开综网面板。
在进入腐朽之城把三头犬带来出后，易秋直接架起煞风飞到那个地缚灵面前，然后把三头犬丢在它前面。
三头犬杰洛特：
“嗷”
“汪”
“汪”
感受着易秋的意志，三个具备不同意志的头颅恶狠狠地盯着前面的地缚灵。
三头犬以魂体为食，尽管这头三头犬并未真正猎食过魂体，但是源于古老血脉的强大狩猎本能让它很快进入了状态。
它的三个头颅的呼吸开始变得粗重，一抹带着狰狞兽性的光芒在它开始变得冰冷的眼中闪烁着。
在进入猎食状态之前，它还嘈杂得像是一头西伯利亚的雪橇犬。
但现在，冰冷的眼神、绷紧的肌肉都带着一股令人凛然的杀机。
它是三头犬，地狱的守门人，象征着所有恶灵的终焉
战斗的开始和结束都比易秋想象地要快得多，并没有多么复杂、精彩的战斗过程。
在一记扑袭之后，被三头犬三个带着尖锐獠牙的头颅死死咬住之后，剩下的便是残忍、狂暴的分食过程。
不过基于灵体本身的性质，整个场面倒并不显得多么血腥。
看着三头犬的三个头颅不断哄抢着地缚灵的过程，易秋微微眯了眯眼，然后一拳锤在了它那相对于常人来说已经足具威慑的躯体之上
“嗷”
“嗷”
“嗷”
护食的天性和背后的疼痛让三头犬扭过头试图撕咬易秋，但是视网膜中出现易秋的影像之后。
被事物和沸腾的兽性所占据的狂热意志开始消退，三个头颅不约而同地在半途中硬生生地停了下来，然后将散发着狰狞气息的撕咬扭曲成哈气吐舌的动作。
易秋凝视了它们一会儿，便挥手让其继续进食。
易秋自然不能完全扭转三头犬那充满侵略性和攻击性的兽性，他要做的是在那之上建立了一个相对来说简单、但是牢固的秩序。
在眼神交流，聚集众慧明白了易秋锤它们的原因之后，三头犬的三个头颅不甘地舔了舔獠牙，然后开始老老实实地进食起来。
这次它们没有哄抢，不过每个头颅进食的速度都不由自主地加快了起来。
尽管看起来每个头颅吃进去最终都是要进入同样一个胃囊的，但是事实上这种魂体上的进食与血肉的进食是两码事。
三头犬需要血肉进食以供应它物质躯体的成长，但是它的血脉成长则需要从灵魂中获得养料。
而在这个过程中，哪个头颅吃下的灵魂越多，它所对应的权柄便越大。
最终三个头颅一定会出现一个占据躯体绝大部分意志的主头颅，而剩余的两个头颅只能在攻击的时候辅助进行撕咬。
这是三头犬的命运，也是它那古老血脉获取最优质进化途径的淘汰过程
第五百六十一章解放的杰洛特一更
驾着滚滚黑雾，易秋迎着昏黄的阳光不断飞行着。
灵界是物质界的衍生，从某种意义上来说它呈现出了物质界在概念上最为完整的样子。
它有时会随着物质界的变化而不断变化，但有的时候它往往会展现出与物质界现状截然不同的景象。
比如说对于一棵绵延数百年的大树而言，为了某些微妙的原因它被砍伐了，一座高耸的商业化建筑代替了它。
但是作为曾经被数代人的记忆承载，它有很大的可能仍然以某种特殊的形式存在于灵界。
曾经它在灵界的显现只是一个虚无的投影，而现在，它是一个有别于生者的幽魂。
不过值得一提的是，灵界并不是纯粹的下位面，尽管它拥有着一部分近似下位面的特质。
它有着天性邪恶的恶灵，也会有着如同自然之灵的异类存在。
基于物质界现在的状态，在荒野中易秋并没有看到太多的恶灵，又或者其他的生物。
现在易秋对于位面意识的权限还没有涉及到衍生位面，所以他无法通过位面意识来观测灵界。
这就让他的探索变成了一个相对来说比较漫长的过程，毕竟就纯粹的疆域而言至少是和物质界一般的。
以易秋现在的飞行速度，将灵界完全探索会是一个非常漫长的过程。
不过易秋并不准备自己去完成探索，他看向被他提在手上的三头犬。
经过天眼的观测，易秋暂时并没有在灵界中发现太过强大的存在。
唯一涉及到强大力量痕迹的，还是那个暂时被封印在镇压区域的邪神所留下的：
那是一座已然黯淡的寺庙，上面满是斑驳的痕迹，似乎邪神的镇压让它在很快的时间内开始变得腐朽。
易秋并没有在寺庙中发现任何有价值的事物，倒是在曾经搁置神像的地方易秋看到了一层厚厚的灰尘。
那显然不是积尘，从它有些变幻的色彩来看应当是那邪神的雕像。
看来尽管在晶壁系之墙外存在各种扭曲的事物，但是物质界的灵界还是处于一个相对来说比较纯粹的状态。
事实上比起其他的衍生位面，灵界对于物质界的关系是最为紧密的。
在生命的起源元素之海一书中提到，灵界是灵魂闪烁出第一丝“存在”之光的地方，而不是人们所熟知的母胎。
不过在这一点上奥术师和神学者们存在一定的分歧，因为当一个新生儿诞生的时候，它的灵魂与肉体保持着令人侧目的紧密和纯净。
你很难通过常规的方式去区分它们，只有当与外界产生足够的沟通之后，这种紧密的联系开始变得松散，于是灵魂与躯体开始变得相对来说容易辨别了一些。
而奥术师认为，在这个时候灵魂才具备真正意义上的特性。
至于前面浑浑噩噩的躯体尚且处在那简单的、纯粹的本能中，当纯粹的元素透过原始的心灵迷雾进入物质界投入到空洞的躯体之后，一个新的、完整的生命才得以诞生。
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